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A las 7 de la tarde, organizada por la
Archicofradía de la Santísima Vera Cruz, dará comienzo en la Plaza
Santo Domingo la procesión de los diecinueve pasos escultóricos, con
la participación de todas las Cofradías y Grupos procesionales.
ITINERARIO: Ps. Ramón y Cajal, Pl. Santo Domingo,
Coso Bajo, Cl. Ramiro el Monje, Pl.
San Pedro, Cl. San Salvador, Cl. Las Cortes. Pl. de la Catedral, Cl.
Santiago, Pl. Lizana, Coso Alto, Coso Bajo, Iglesia de Santo Domingo y
San Martín.
Al finalizar la Procesión, SOLEMNE ENTRADA
DEL CRISTO YACENTE hasta el Altar Mayor para su adoración en la
MAÑANA DEL SÁBADO SANTO, hasta las 2 de la tarde.
DESCRIPCIÓN DE LA PROCESIÓN
La Procesión del Santo Entierro en Huesca es
un "auto sacramental" en la calle, una dramatización de la
historia de la Salvación. Constituye, a la vez que un acto de culto
típico de la Semana Santa, una catequesis singular. Los personajes que
intervienen con su atuendo y signos peculiares, tienen todo su simbolismo
y enseñanza.
Equites (soldados
romanos a caballo).
Abre la marcha un cabo y cuatro soldados romanos
a caballo portadores de enseña y lanzas, representando a los batidores
romanos. Fueron incorporados a la Procesión en el año 1865. Sus equipos
fueron renovados en los años 1952 y 1999, y en esta ocasión lucirán
espectaculares con nuevos plumajes en sus cascos y forrajeras en sus
capas.
Gran Cruz de Cristal iluminada.
Data de 1865 y, escoltada por dos faroles, es
la encargada de abrir el camino por el que va a transcurrir la procesión.
En esta ocasión, será portada por miembros de la Cofradía de Santiago al
cumplirse el cincuenta aniversario de su fundación.
Coro
de Sibilas.
Lo forman doce jóvenes representando doce
profetisas paganas que, a pesar de serlo, anunciaron la Vida, Pasión y Muerte
de Jesucristo. Están divididas en cuatro grupos: tres persas, tres
griegas, tres africanas y tres romanas. Se llaman Pérsica, Líbica,
Béltica, Cimaria, Eritrea, Somia, Cumana, Helespotiana, Frigia,
Triburtina, Agripa y Cimea. En su atuendo destacan las coronas doradas,
signo de distinción, rematadas por una estrella, que significa el don
profético. Realizan el trayecto cantando las profecías de Cristo,
profecías que también llevan en los pequeños estandartes que portan. En
el año 1915, el hermano jesuita Martín Coronas, destacado pintor oscense,
diseñó los trajes actuales que fueron reformados en los años ochenta.
Personajes
del Antiguo Testamento.
Isaac.- Hijo de Abraham, se le representa con el haz
de leña, para recordar el hecho bíblico de que Dios pidió su sacrificio
para probar la fe de su padre.
Abraham.-
Se le representa con el
bastón de peregrino y el cuchillo en la mano en recuerdo de la
disposición de sacrificar a su hijo Isaac.
Melquisedec.-
Al volver Abraham de
libertar a su sobrino Lot, salió a su encuentro y ofreció un sacrificio
de "pan y vino". Por esta ofrenda y sacrificio se le representa
con estos símbolos.
Moisés.-
Porta las Tablas de
la Ley, el bastón de peregrino y los rayos de luz sobre la frente, para
indicar el trato y la revelación recibida de Dios.
Levita.- Encargado por Dios del cuidado y culto en el
templo, representado con el incensario.
Aarón.-
Lleva los símbolos de efod
o vestidura sacerdotal, el incensario del culto y la vara florecida para
expresar su santidad y la complacencia de Dios.
David.-
Como rey de Israel hacia el
año 950 a.C., lleva los símbolos reales: cetro, corona y manto de púrpura
y, el pergamino, como autor de los Salmos y cantor de Dios.
Coro
de Hebreas/os.
Figuran en la Procesión desde 1865 representando
a los niños hebreos que salieron a recibir a Jesús, portando palmas y
ramos de olivos, entonando cánticos al Salvador en el Domingo de Ramos.
Los niños y niñas visten túnica y tocado hebreos
y ricas joyas.
Entrada
de Jesús en Jerusalén.
Paso realizado por el artista oscense Vicente
Vallés (1949). Representa el momento en que Jesús en actitud majestuosa,
con los brazos abiertos, montado sobre un jumento, burreta,
bendice al pueblo que le aclama en el momento de atravesar las murallas
de Jerusalén, representadas por el arco que aparece detrás de la figura
del Mesías. Las riendas son llevadas por dos niños hebreos, uno a cada
lado del animal, portando palmas. Le acompaña la Cofradía de San
José que se formó a partir del Gremio de los Carpinteros, en el
año 1580. Los cofrades visten túnica blanca y puños, faja y capirote
marrón, con una cruz blanca al pecho. Portan palmas o ramos de olivos.
Los
Apóstoles.
Acompañaron a Jesús a lo largo de la Pasión:
Pedro, Juan, Andrés, Santiago el Mayor, Felipe, Bartolomé, Mateo, Tomás,
Santiago el Menor, Judas Tadeo, Simón y Judas Iscariote.
El
Cenáculo.
Paso construido en 1865 por el escultor
Cristóbal Mendoza. Incendiado en 1934, fue reconstruido en 1.943 por el
tallista oscense Larruy. Representa una emotiva imagen de Jesús rodeado
de sus apóstoles en torno a una mesa, en el momento de celebrar la Última
Cena. Desde 1955 procesiona por las calles de Huesca acompañado por la Cofradía
Salesiana del Santo Cáliz. Sus cofrades visten túnica granate con
bocamangas amarillas, capirote amarillo con la imagen del Santo Cáliz en
el pectoral. Sus cofrades, en torno a doscientos, se distribuyen en filas
(que portan hachones con forma de cáliz), portaestandartes, faroles y su
grupo de tambores "Luis Esteban Felipe".
Ministriles.
Su participación es tan antigua como la misma
procesión del Santo Entierro. Tocan clarinetes y tambor, e interpretan la
música fúnebre que, en los entierros de personas distinguidas, acompañaba
a los romanos gobernantes en Judea. En la Procesión anuncian la Pasión
del Señor. Visten túnica y tercerol negros con una cruz y vuelta de los
puños rojas.
La
Oración del Huerto.
Paso realizado por Tomás Marqués en 1907 sobre
peana del artista oscense Larruy (1949), siendo íntegramente restaurado
en 2006. Representa a Cristo arrodillado que mira al cielo, mientras un
ángel le ofrece los símbolos de la Pasión: El Cáliz y la Cruz. Es portado
por cofrades de la Vera Cruz y acompañado por miembros del Apostolado
de la Oración.
El
Prendimiento.
Paso realizado por Felipe Coscolla en 1930 y
restaurado en 2005; con tallas de gran expresividad y dramatismo, que
recogen uno de los primeros momentos del camino de Pasión. Representa a
Jesús, en actitud digna, con las manos atadas, agarrado por el brazo por
un soldado romano. Los romanos presentan terribles rostros. San Pedro
tiene los brazos levantados y a su espalda la daga con la que ha cortado
la oreja de un romano, que se lleva las manos a ambos lados de su rostro.
Le acompaña la Cofradía del Prendimiento. Los cofrades
visten túnica y capirote gris, emblema rojo al pecho.
Cristo
de la Columna (Cristo
de Nuestra Señora de Salas, siglo XVIII). Jesús tiene una expresión
triste. Sus brazos, atados con una soga, rodean la columna. Presenta una
cierta inclinación y dobla su rodilla derecha. Sale en la Procesión
desde 1950. Le acompaña la Cofradía de Nuestro Señor Atado a la
Columna perteneciente al Colegio San Viator, fundada en el año
1953. Los cofrades visten túnica color amarillo y capirote verde.
La
Flagelación.
Paso realizado por Tomas Marqués en 1902,
reformándose la peana y la distribución de las figuras por Vicente Vallés
en 1948. Representa la escena de Jesús, semidesnudo y con sus manos
atadas sobre una columna, mientras es flagelado por dos personajes, con
el odio reflejado en sus rostros. El paso es portado por cofrades de la
Vera Cruz. Los cofrades que le acompañan visten túnica verde, capirote y
cruz blanca.
Velites (soldados romanos hacheros)
La
Coronación de Espinas.
Paso realizado por Tomás Marqués en 1902 sobre
peana de Vicente VaIlés de 1948. Representa el momento de la Pasión en
que Jesús es humillado y coronado con una rama de espinas. Le acompaña la
Cofradía de la Preciosísima Sangre. Los cofrades visten
túnica blanca y capirote rojo, en el pecho llevan un corazón rojo del que
caen dos gotas de sangre.
Velites (soldados romanos hacheros)
Ecce-Homo.
Paso realizado por Tomás Marqués en 1902,
reformado por Vicente VaIlés en 1947. Representa el momento en el que
Pilatos, lavándose las manos, y afirmando no hallar delito alguno en este
hombre, se lo ofreció a los sacerdotes judíos y a la muchedumbre. Cabe
destacar en este Paso la mirada triste de Jesús, quien sostiene una palma
entre sus brazos cruzados sobre el pecho. Delante de Él, Pilatos realiza
un expresivo gesto. Acompaña al Paso desde 1951 la Cofradía del
Ecce Homo, fundada en 1949. Los cofrades visten túnica negra con
ribetes y fajín rojo, capirote negro y capa roja.
Nuestro
Padre Jesús Nazareno.
Paso realizado por Fructuoso Orduna en 1950,
que se venera en la iglesia del Convento de Ntra. Sra. De la Asunción
(Carmelitas), sobre peana de estilo gótico diseñada por los artistas
oscenses Francisco y Agustín Arnal Jordán en 1946, y tallada en madera de
nogal por el tallista oscense Antonio Guaras. Le acompaña la Real
Cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno. Es portado a hombros
por veinticuatro costaleros. Los cofrades visten túnica con capirote
morados, llevando sobre el pecho una cruz amarilla.
Penitentes
Grupo de personas que participan en la Procesión
cumpliendo algún voto o promesa, portando una cruz de madera maciza
durante todo el recorrido. Algunos, arrastran cadenas; otros, caminan
descalzos; ...
Guardia
Pretoriana de soldados romanos.
Figuran en la Procesión desde el año 1865,
recordando la cohorte que daba guardia en el Tribunal de Pretorio y que
acompañó a Jesús hasta el Calvario. Está compuesta por un cabo o
centurión y veinte soldados (romanos astiarios de lanza),
tambores y clarines (romanos clarineros) formando un
vistoso cortejo. Montan la guardia al Cristo
Yacente. Visten armadura completa, cuyos cascos fueron renovados en el
año 2005, portando lanza, tambor o clarín.
La
Caída de Jesús en la calle de la Amargura.
Paso realizado por Tomás Marqués en 1906
(copia de Salzillo). Fue el primer paso de grandes proporciones que se
incorporó a la Procesión. El paso es portado por cofrades de la Vera Cruz
y acompañado por cofrades femeninas que visten túnica y
tercerol lila con vuelta de puños blancos y cruz en el pecho del mismo
color.
La
Verónica.
Paso realizado por Felipe Coscolla en 1924 y
restaurado el pasado año 2004, sobre peana de Vicente Vallés (1948). El
paso es portado por cofrades de la Vera Cruz y acompañado por cofrades
femeninas que visten túnica morada con cruz, bocamanga y cíngulo
rojos. Le precede una joven ataviada con idéntica vestimenta y sábana que
la talla.
La
Enclavación
Paso realizado por Felipe Coscolla en el año
1928, aunque la primera salida en la Procesión no tuvo lugar hasta el año
1929; y fue restaurado en el año 2003. Representa la crucifixión de
Jesucristo en el monte Gólgota. Es un magnífico conjunto escultórico que
se caracteriza por el extraordinario vigor en la musculatura de sus
imágenes. Fue portado a hombros hasta el año 1941. La Cofradía de
Santiago, que cumple este año el cincuenta aniversario de su fundación acompaña
a este paso. Los cofrades visten túnica marrón y peto blanco, con la cruz
de Santiago en rojo y portan cetros de peregrino.
Las Siete Palabras.
Siete cruces de cristal iluminadas que representan
las frases pronunciadas por Jesús en la Cruz. Datan de 1865, y son
portadas desde el año 1999 por las mairalesas de la ciudad, vestidas con
túnica granate.
El
Calvario.
Paso construido por Tomás Marqués de 1902 a
1904 y finalizado por Vicente Vallés en 1947, iniciándose su restauración
en 2006. Representa el Monte Calvario con la Virgen, María Magdalena y
San Juan frente a las tres cruces (Jesús y los dos ladrones). Le acompaña
la Cofradía del Santo Cristo de los Milagros y San Lorenzo Mártir,
fundada en 1893. Los cofrades visten túnica y tercerol negros con cíngulo
amarillo y morado, con cruz y medalla del Santo Cristo.
Santo
Cristo de la Esperanza.
Talla de madera de finales del siglo XVII o
principios del XVIII de autor anónimo, aunque se cree pueda ser obra de
un fraile dominico discípulo de Pedro Nolivos, que procesiona sobre peana
cubierta de claveles rojos. La imagen preside durante todo el año el
Altar Mayor de la iglesia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro. Le
acompaña la Cofradía del Santo Cristo de la Esperanza
fundada en el año 1961. Visten túnica morada con cruz, bocamanga y
cíngulo granates. Tradicionalmente, los claveles son repartidos, unos al
terminar la Procesión y, el resto, en la mañana del Sábado Santo en el
Cementerio de la ciudad.
El
Cristo del Perdón.
Magnífica talla de 1695, realizada por el
fraile dominico Pedro Nolivos, que presidía el coro del Convento de los
Dominicos, posteriormente Iglesia Parroquial de Santo Domingo y San
Martín, donde se venera todo el año. Imagen desconocida para los oscenses
hasta 1929, ya que había salido únicamente en Vía Crucis al Santuario de
Nuestra Señora de Salas durante la segunda mitad del siglo XVIII.
Impresiona su conmovedora expresión a punto de cerrar los ojos antes de
morir. Le acompaña la Cofradía del Cristo del Perdón,
fundada en 1929. Es portado a hombros sobre peana del artista oscense
Vicente Vallés (1948), por treinta costaleros. Los cofrades visten túnica
y capirote amarillos con cruz y cíngulo rojos.
El
Descendimiento.
Paso construido en 1923 por Felipe Coscolla,
restaurado en 2004. Representa a Jesús muerto siendo bajado de la Cruz
por José de Arimatea y Nicodemo, mientras la Virgen, junto a San Juan y
María Magdalena, llora a sus pies. Le acompaña la Cofradía de las
Lágrimas de Nuestra Señora, fundada en 1951. Los cofrades visten
túnica y capa blanca con capirote, fajín y botones azules.
La
Piedad de la Virgen.
Paso realizado por los artistas oscenses
Francisco y José Larruy en 1951. La Virgen, bellísima, sentada, con Jesús
muerto apoyado en sus rodillas. María, llora y Jesús, cuya melena cae
sobre las piernas de su madre, deja ver la herida, con sangre ya
coagulada, de la lanza en su costado derecho. Imagen de gran tristeza. El
paso es portado por cofrades de la Vera Cruz y acompañado por miembros de
la Asociación de Amas de Casa que visten túnica y tercerol
negro.
La
Dolorosa.
Imagen de vestir tallada por el artista
oscense Vicente Vallés en 1947 sobre peana del mismo autor. Engalanada
con rico vestido y manto de cola bordado en tisú de plata y piedras
preciosas. Luce corona y, en el pecho, corazón con las siete espadas,
ambos bañados en plata con incrustaciones de piedras preciosas. Todo
ello, al igual que el Palio, también bordado con tisú de plata y piedras
preciosas, ha sido restaurado entre los años 2003 y 2004. El paso es
portado por cofrades de la Vera Cruz y le acompaña la Cofradía de
La Dolorosa, fundada en 1930. Las cofrades visten túnica azul con
cruz blanca.
Cruz
Parroquial de Santo Domingo y San Martín.
Cruz procesional de elementos de cristal
enlazados por estructuras metálicas con golletes y perillones terminales
de bronce. Enchufe de bronce decorado a cincel con red de óvalos con
penachos trebolados y círculos del siglo XVII de Aragón. Pertenece a la Iglesia
en que se halla instaurada la Archicofradía de la Santísima Vera Cruz,
organizadora de la Procesión del Santo Entierro.
Pebetero
de incienso portado por niños/as.
Cristo
Yacente.
Imagen de madera policromada modelada por José
Capuz y llevada a la talla definitiva por su discípulo Eduardo del Pino.
Adquirida por la Archicofradía de la Santísima Vera Cruz en 1960. Se
venera durante todo el año en la iglesia de Santo Domingo y San Martín.
La cabeza de esta imagen recuerda al Cristo de la Buena Muerte, de Juan
de Mesa, de la Universidad de Sevilla El rostro no está descompuesto, los
rizos del cabello caídos levemente, la barba recortada, la boca
semiabierta, los párpados apenas cerrados, los pómulos resaltados y la
tez con un tono mate que armoniza toda la composición. Una de las partes
maestras de la escultura es el tórax, de blando modelado, guardando un
palpitante equilibrio en todas sus partes anatómicas. Es portado por
miembros de la Archicofradía de la Santísima Vera Cruz y tradicionalmente
era acompañado por ancianos que iluminaban al Señor.
Sacerdote.
Preside la Procesión el Párroco de la Iglesia
de Santo Domingo y San Martín a quien estatutariamente corresponde el
Priorato de la Archicofradía de la Santísima de la Vera Cruz. Viste capa
pluvial.
Autoridades
eclesiásticas.
Pendón
y representación de la Archicofradía.
Autoridades
civiles y militares.
Banda
de Música de Huesca.
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